За да са приети ибадетите, трябва да бъдат извършени в правилните времена.

Разбира се, че е  необходимо да постим (държим орудж) и да извършваме нашите молитви (намаз) в правилните времена. Понеже молитвата извършена преди времето, което без никакво съмнение е правилно, няма да е сахих (не е действителна), както и е голям грях . Всъщност, Ибн Нюджейм Зейн-ул-Абидин в книгата (Кебаир ве сегаир) казва: (Фарзовите (задължителните) молитви да се извършват [по календар, който дава грешно време], преди да влезе времето     и след края на  времето за молитва     е голям грях  .) Ислямските учени и ислямските специалисти в астрономията, в ценни произведения, са посочили правилата и методите, по които се изчисляват
времената на молитвите и постите. Тези правила и методи са били използвани в продължение на векове. Не са оставили нито един въпрос, който да предизвика съмнение и объркване. Ние съобщаваме тези времена и ги публикуваме. Молитвата за да е сахих (действителна), трябва и да се извърши своевременно, и  да се знае, че  се извършва в определеното време, това е фарз. Ибн Абидин в (Редд-ул-мухтар), 342 страница и нейният превод на Ахмед Давутоглу, 2 том 40-та страница, и  в (Фатх-ул-Кадир) е записано следното правило от фъкха: (Молитвата за да бъде сахих (действителна) е необходимо да се извърши своевременно, и  да се знае, че  се извършва в определеното време. Да се извърши молитва със съмнение дали е настъпило времето, после дори да се разбере, че молитвата е извършена на време, тази молитва не е сахих (не е действителна). Ибн Абидин разяснявайки това казва: (В Нур-ул-изах  и в другите книги се казва същото. И в книгата Ел–ешбах в раздела за намеренията се казва същото.)  Също това се казва в Шафии (Ел-Енвар), в тълкованието Малики (Ал–Мукаддеметюл-иззиййе) и (Мизан - ул- Кубра). Истината е една. А мярата е правилата и методите съобщени от ислямските учени. И когато се приложат тези правила и методи при изчисленията се достига до същото следствие. Това е една научна истина.