Да се говее през целия месец Шаабан от Сунната ли е?

Отговор: Хвала на Аллах! Да се говее много в месец Шаабан е желателно мустехаб. Предава се, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, често е говял през целия месец Шаабан.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلا أَنَّهُ كَانَ يَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ .
روى أحمد (26022) , وأبو داود (2336) والنسائي (2175) وابن ماجه (1648)
От Умм Салама радияллаху анха, се предава: "Аз никога не съм виждала Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, да говее два месеца подред, с изключение, когато (понякога) е обединявал Шаабан с Рамадан". /Този хадис е сведен от Ахмед (26022), Абу Дауд (2336), ан-Насаи (2175) и Ибн Маджа (1648)./
Съгласно версията, разказана от Абу Дауд:

( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنْ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلا شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود (2048) .
"Пророкът салляллаху алейхи ве селлем, никога не е говял цял месец през годината, с изключение (когато той използвал) присъединяването на Шаабан към Рамадан." Този хадис е квалифициран като достоверен сахих от шейх ал-Албани в сборника “Сахих Абу Дауд” (2048). Очевидно, от хадиса става ясно, че Пророка салляллаху алейхи ве селлем,(понякога) е говял през целия месец Шаабан.

Но, също така се предава, че Пророкът салляллаху алейхи ве селлем, е говял цял месец Шаабан с изключение на няколко дни.
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلا قَلِيلا . روى مسلم (1156)
От Абу Селяма се предава: "Аз попитах Айша радияллаху анха, за говеенето на Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, и тя каза: “Той винаги говееше така (и дотогава) докато на нас ни се струваше, че той ще го прави вечно. И той разговяваше (т.е. не говееше) дотогава, докато на нас не ни се струваше, че той повече няма да говее, и аз никога не съм видяла той да говее повече през който и да било месец, така както говееше през месец Шаабан. Той говееше през (целия) месец Шаабан, с изключение на няколко дни”. /Този хадис е сведен от Муслим (1156)./

Учените са на различно мнение относно съгласуването на тези хадиси. Някои смятат, че това е било в различно време – няколко години Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, е говял през целия месец Шаабан, а в други години той е говял през този месец с изключение на няколко дни. Това мнение е одобрено от шейх Ибн Бааз рахимеху Аллах. Виж “Маджму Фатава шейх Ибн Бааз, 15/416. Други учени смятат, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, никога не е говял пълен месец, освен през Рамадан, и те са представяли като довод хадиса от Умм Салама, че той салляллаху алейхи ве селлем, е говял през целия Шаабан, с изключение на няколко дни. Те са казали, че от лингвистична гледна точка, ако човек говее в течение на по-голямата част от месеца, може да се каже, че той салляллаху алейхи ве селлем,е говял цял месец.

Ал-Хафиз е казал, че хадиса от Айша радияллаху анха, обяснява това, което е било казано в хадиса на Умм Салама радияллаху анха, че Пратеникът на Аллах салляллаху алейхи ве селлем, не е говял цял месец, освен Шаабан, който той е присъединявал към Рамадан; и това означава, че той салляллаху алейхи ве селлем, е говял през повечето дни от месец Шаабан.