Всевишния Аллах казва:„Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението...”

„Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението...” aл Бакара 185

„О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите.”    aл Бакара -1

Опрощение на предишните му грехове:

Пратеникът с.а.с. е казал:

„Който говее месец Рамазан вярвайки и очаквайки награда, опрощава му се, каквото е извършил от греховете му.”  Бухари

Увеличават  се наградите до 700 пъти и повече само в месец Рамадан: 

 Пратеникът с.а.с. е казал: „...Наградата се умножава от 10 до 700 пъти. Всевишния Аллах казва:...” Освен говеенето, то е за Мен, и Аз награждавам за него. Човек изостява сладострастията си и храната си заради Мен...”  Бухари

Говеещия има две радости:    

 Пратеникът с.а.с. е казал:

„...Говеещия има две радости - едната радост е когато разговява, а другата радост е, когато се срещне със своя Господар. Кълна се, че миризмата от устата на говеещия е по хубава от мириса на миск.”  Бухари

Дуата–молбата на говеещия 5–10 минути преди да разговее се приема.     

 Пратеникът с.а.с. е казал:

 „Дуата на говеещия преди разговяване не се отхвърля.”

1.  Всевишния Аллах отреди специална врата от вратите на Дженнета само за говеещите.    Пратеникът с.а.с. е казал:

„Наистина, Дженнета има врата, която се нарича Рейян, и когато стане Съдния ден ще се рече: Къде са говеещите? И когато влезат, тя ще се затвори след тях, никой друг няма да влезе, освен тях.” Бухари и Муслим

1.  Говеенето се застъпва за който е говеел, на Съдния ден:

Пратеникът с.а.с. е казал: 

„ Говеенето и Коранът се застъпват за раба на Съдния ден. Говеенето казва: О, Мой Господарю, аз го лиших от яденето и пиенето и сладострастията, разреши ми да го защитя. А Коранът казва: Лиших го от съня му през ноща, разреши ми да го защитя. Рече: И се застъпват за него.” 

Предаден от Ахмед

1.  Яденето на сахур- тоест преди заговяване и на ифтар при разговяване има благодат и лек за организма.

Пратеника с.а.с. е казал:

„Яжте на сахур, защото в него има беракет – тоест благодат и лек за организма.”                      

Пратеника с.а.с. е казал:

“Хората ще са в благодат докогато си разговяват навреме.”

                                                                                                            /Муслим./

1.  През този месец се връзват шейтаните и се разтварят вратите на Дженнета:

Пратеникът с.а.с. е казал: „Когато месец Рамадан влезе, вратите на Дженнета се разтварвят, а на Джехеннема се затварят и се връзват шейтаните.”

 Бухари

1.  Говеенето е преграда между човека и Джехеннема. Пратеникът с.а.с. е казал: „Говеенето е щит, с който човекът ще се защити от огъня.”  Ахмед
2.  Говеенето те отдалечава от Джехеннема. Пратеникът с.а.с. е казал: „Който държи един ден оруч заради Аллах, Аллах го отдалечава от Джехенемския огън на разстояние седемдесет години.” Бухари
3.  Нощта Кадр която е по благодатна от 1000 месеца или 83 години и няколко месеца ибадет –която се намира в последните десет денонощия на месец Рамадан.
4.  Който говее месец Рамадан и шест дена от следващия месец – шеууаль - все едно е говял цялата година. Пратеникът с.а.с. е казал: „Който говее в Рамазан и след това говее шест дена в месец шеууал – все едно е говял цяла година.” Муслим
5.  От Рамадан до Рамадан се опрощават малките прегрешения.

Пратеникът с.а.с. е казал: 

“Петте намаза, джума намаз до другата джума, месец Рамадан до другия Рамадан, са опрощение за допуснатите малки грехове между тях, ако не се извършат големи.”

/Муслим./

1.  Пратеникът с.а.с. е разделил благословения месец Рамадан на три части: 
2.  милост:
3.  опрощение:
4.  предпазване от джехеннема.

Пратеникът с.а.с. ни е известил: 

„Който говее първите десет дена заслужава милостта на Аллах. 

Вторите десет дена заслужава опрощение от Аллах. 

Третите десет дена се предпазва от Джехенемския огън.

 

Онзи който не говее той е под проклятието на Аллах, 

а това означава да си далеч от милостта на Аллах, 

а по фатално от това няма, 

защото всички които ще влезнат в Дженнета 

ще бъде с милостта на Аллах.