Всяка болест, която предизвиква на човек чувството на неразположение, той може да не говее.

Всяка болест, която предизвиква на човек чувството на неразположение, той може да не говее.

Основание за това е казаното от Всевишния Аллах:

“А който от вас е болен или на път, то нека ¬ да отговее пропуснатото в други дни.”

/2:185/

Ако болестта обаче е несериозна, като кашлица или главоболие, то това не може да бъде причина за прекъсване на говеенето.

Ако има медицинско потвърждение или човека знае от своя личен опит, или пък той смята, че говеенето може да усложни неговата болест или да забави оздравяването му, то на него му е позволено да не говее; нещо повече, говеенето за него тогава става нежелателно мекрух.

Ако човекът е сериозно болен, той не трябва от предишната нощ да има намерение за говеене през деня, дори и да съществува възможност за оздравяване на сутринта, защото на разглеждане подлежи положението на болния в текущия момент.

Месец Рамадан месецът на говеенето и намаза.

Месец Рамадан месецът на говеенето и намаза.

Това е месец, който ни предоставя възможност за опрощение от Аллах и освобождаване от нашите грехове.

Това е месец за извършване на добри дела и проява на щедрост и милосърдие. Месецът, когато вратите на небесата са отворени и наградите за нашите дела се увеличават с пъти.

Месецът, в който молитвите се приемат и положението на богомолеца се повишава.

Това е месецът, в който греховете се опрощават.

Аллах дава толкова много благодати на неговите раби през месец Рамадан.

Това е месецът на оруча (говеенето), който е една от основите на Исляма.

Пратеника (с.а.с.) е говял през този месец и е заповядал на неговите последователи да правят същото. Казал ни е, че който говее този месец с вяра, търсейки наградата на Аллах, всичките му минали грехове ще бъдат опростени.

Също така ни е известил, че който се придържа към намаза през този месец, всичките му изинали грехове ще му бъдат опростени.

Трябва да посрещнем този месец и да го прегърнем с щастие и наслада.

Трябва да притежаваме най-истинската решителност да съблюдаваме говеенето и намаза и да го завършим във вършенето на добри дела.

През този месец трябва пламенно да се покаем за всички наши грехове и да окуражаим всеки друг да постоянства в различни дела да призоваваме към доброто и да забраняваме лошото.

По този начин ще успеем в достигането на благодатите и великите награди на Рамадан.

Говеенето ни доставя толкова много облаги (ползи) и е изпълнено с мъдрост.

То пречиства и укрепва нашите сърца.

То ни спасява от нашите основни наклонности като изобилие, високомерие и скъперничество.

То засилва нашите добри черти като сила на духа, милосърдие и великодушие.

То ни насъчава в нашата вътрешна борба за задоволството на Аллах и приближаването ни към Него.

Говеенето ни учи за нас самите и нашите нужди.

Показва ни колко сме слаби и как наистина сме зависими от нашия Господар.

Показва ни колко много благодат ни е дал Аллах.

Спомняме си за нашите братя, които са изгубили щастие (късмет) и сме подтикнати да се отнасяме добре с тях.

Длъжни сме да благодарим на Аллах и да използваме благодатите, които ни е подсигурил в послушание към Него.

„О, вярващи, предписано ви е говеенето,

както бе предписано и за онези преди вас,

за да се побоите”

/Бакара,2:183/

Зачитаните извинения за оставяне на говеенето.

Зачитаните извинения за оставяне на говеенето.

Тежките професии:

При болшинството правоведи за хората, които упражняват тежък труд,

като хлебарите, ковачите и други, е позволено да разговяват,

ако говеенето ги изтощава, но при определени условия.

Едно от тях е, човекът да е принуден да работи тази работа и ако не я върши,

това да му вреди, щом с нея осигурява насъщния за себе си и за децата си.

Друго условие е, да възнамерява говеенето,

подготвяйки се за него чрез приемане на сухур и други подобни,

да пристъпи към говеенето и да не разговява освен при достигане на състояние

на изтощаване.

Тогава той има право да разговява и е длъжен да навакса пропуснатото говеене.

Гладът и храненето по-малко.

Гладът и храненето по-малко.

„Зададох шест въпроса на шестима души,

но всички те ми отговориха по един и същи начин.

Попитах докторите за най-доброто лекарство.

„Гладът и храненето по-малко”, отговориха ми те.

Попитах философите за най-важното нещо в търсенето на мъдростта.

„Гладът и храненето по-малко”, отговориха ми те.

Попитах хората, отдадени на богослужения, за най-полезното нещо в богослуженията.

„Гладът и храненето по-малко”, отговориха ми те.

Попитах учените какво е полезно за паметта.

„Гладът и по-малкото спане”, отговориха ми те.

Попитах господарите за най-вкусната храна.

„Гладът и храненето по малко”, отговориха ми те.

Попитах влюбените какво ги приближава до обичния човек.

„Гладът и храненето по малко”, отговориха ми те.

Когато един орган на човешкото тяло работи, другите си почиват.

Когато стомахът работи, материалното тяло работи активно,

а духовният потенциал се оттегля в почивка и работи по-малко.

Трите нива на говеенето според сеййиди Абдулкадир ел-Джейляни, Аллах да е доволен от него, обяснени от шейх Мухеммед ен-Ниневи

Трите нива на говеенето според сеййиди Абдулкадир ел-Джейляни, Аллах да е доволен от него, обяснени от шейх Мухеммед ен-Ниневи

Приемете за своя мисия през този Рамазан да работите още по-усилено за Пречистия и Всевишен Аллах, за да го посрещнете в по-добро състояние на духа от предишния Рамазан.

В сура ел-Бакара, айет 183-ти се казва по смисъл:

О, вярващи, предписано ви е говеенето така, както бе предписано на онези преди вас, за да се научите да се въздържате (на самоконтрол).

Правенето на ибадет (богослужение) не е някаква самоцел.

То е просто средство за постигане текуа

(богобоязън, най-често превеждано като съзнаване на Бог).

Целта на много от ибадетите е придобиването на търпение.

В хадис с добра верига предаден от ет-Тирмизи и ибн Мадже се казва:

“Говеенето е половината от търпението.”

И така в действителност то (говеенето) е школа, чиято цел е постигането на самоконтрол (ле‘аллекум теттек̣ӯн).

Знаци за успех от рамазанското говеене:

- Дали си станал по-добър човек от предишния Рамазан?

- Дали си по-близо до Аллах?

(Степените на говеене:)

Първо ниво (най-елементарното):

Да се въздържаш от храна, вода, полови отношения и подобните на тях.

Второ ниво (говеенето на тялото):

Всичките ти органи да се въздържат от извършването на харам.

Трето ниво (говеенето на сърцето):

Избягване на всички земни мисли и фокусиране единствено върху Аллах.

Пълно отдаване на себе си.

Провалянето на говеенето означава въвличането на човек в му страсти и желания, но то може да значи и всяко нещо, което отвлича вниманието на човек от постоянното му наблюдение на Всемогъщия и Величествен Аллах.

Трябва да има икбал:

тичане към Аллах с телата, сърцата и душите ни към наблюдаването на Аллах.

В сура ел-Ен‘ам, 91-ви айет се казва по смисъл:

“Кажи “Аллах!” и ги остави да се лутат в своите игри!”

Усъвършенстване на говеенето на евлиите (“светците”) и праведниците.

1. Говеенето на очите.

Т.е. очите ви да не поглеждат никакъв харам така, както е посочено в хадиса:

Лошият поглед е една от отровните стрели на проклетия шейтан.

Който го изостави заради Аллах

(Велик и Всемогъщ е Той) ще получи вяра от Него, сладостта на която ще усети

в сърцето си.

(предаден от ел-Хаким)

Ако вие изоставите погледа към забраненото,

Аллах ще ви даде да усетите сладостта на вярата в сърцето си.

Но говеенето на очите обхваща дори и гледането на безполезни неща, които занимават мисълта на сърцето, та дори и да са позволени.

2. Говеенето на езика.

От лъжи, обиди, клюки, одумване, злословене, спорене.

Вместо да се занимавате със спорове ангажирайте езиците си със споменаването на Аллах. Aбу Умамa предава:

Каза Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и приветства:

Гарантирам къща в покрайнините на Дженнета за онзи, който изостави спора, дори и да е прав.

И къща в средата на Дженнета за онзи, който изостави лъжата, дори и когато се шегува.

И къща в най-високите степени на Дженнета за онзи, който усъвършенства характера си.

Много учени по сира (история) казват,

 че ебу Бaкр (Аллах да е доволен от него) поставяше камъче на езика си, което да го възпрепятства да говори.

3. Говеене на ухото.

Да не слушаме лъжи или каквото и да било друго забранено, като клюки и т.н.

Стойте на страна от събирания, където се разнасят сплетни или се говори лошо.

4. Говеене на останалите органи – ръце, крака, стомах.

Трябва да сме в мир със своя стомах.

Избягвайте преяждането по време на заговяване и на разговяване.

Не преяждайте!

Не приключвайте говеенето, като разговявате с храна, която е харам-забранена.

Това е все едно да се построи замък за сметка на разрушаване на цяло селище.

Но не забравяйте, че говеенето може да се развали и чрез злословене и сплетничене.

Колкото по-малко храна – толкова по-здрав дух!

Яжте по малко, за да усетите истинският Суннет.

Това ще стане причина да осъзнаете безпомощността си пред Пречистия и Всевишен Аллах.

5. Говеенето на сърцето.

Т.е. сърцето да се намира между страха и надеждата.

Страх, че добрините ни ще бъдат отхвърлени от Аллах и надежда, че добрините ни ще бъдат приети от Аллах.

сеййиди шейх д-р Мухаммед ибн Йехйа ен-Ниневи ел-Хусейни (Аллах да го опази!)

Каква е ползата за мюсюлманите от постенето?

Каква е ползата за мюсюлманите от постенето?

Постенето е нещо директно между човека и неговия Създател, така да се каже – богослужение, в което не трябва да има никакво лицемерие.

Душата на постещия се пречиства и връзката му с Бог и хората става по- здрава.

Ако не се постигне това, постенето е без значение и напразно.

Една голяма полза от месец Рамадан е по-голямото милосърдие към бедните и нуждаещите се, също така и достигането на известно самообладание и концентриране върху същественото.

Постенето увеличава съвестта и засилва съпротивителната сила.

Този, който пости мисли повече за Бог, упражнява се в благородна обич към ближния, усеща вкуса на отдаването на Божията воля, любовта на Бог и богобоязън.

През този месец мюсюлманите се радватда бъдат заедно със семейството и сред приятели.

Това че самообладанието и отказването от определени неща навлизат и в други области от живота на човека е може би най-голямата практическа полза от едномесечното физическо и душевно упражнение.

Това е възможно, защото на мюсюлманина през месец рамадан се дава възможност да си направи равносметка и да вземе нови решения занапред.

Как постенето през Рамадан е станало задължение за мюсюлманите?

Как постенето през Рамадан е станало задължение за мюсюлманите?

Божиите откровения (послания) до пророка Мухаммед (с.а.с), които след това били събрани в Корана, започнали през месец рамадан през 610 г.

Постът станал задължителен за мюсюлманите едва през 624 г., когато бил низпослан следния аят от Корана:

„183. О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите ­

184. в определени дни.

А който от вас е болен или на път ­ да се издължи в други дни.

А за които не могат ­ откуп: да нахранят човек в нужда.

А който по своя воля стори благо, това е най -доброто за него.

И да говеете е най-доброто за вас, ако знаете.

185. Рамадан е месецът, през който беше низпослан Коранът за напътствие на хората и с ясни знаци от напътствието и разграничението.

Който от вас се окаже в този месец, да говее през него, а който е болен или на път ­ да се издължи в други дни.

Аллах иска да ви улесни и не иска да ви затрудни, а да завършите докрай определените дни, да възвеличите Аллах за онова, с което ви е напътил и да сте признателни.

СУРА 2. КРАВАТА (АЛ-БАКАРА)

Няма нищо лошо в това да се чете от Корана по време на молитвата Тарауих.

Няма нищо лошо в това да се чете от Корана по време на молитвата Тарауих.

Айша (р.а.)е имала робиня, която е водела молитвата й през Рамадан, четейки от Коран .

Предаден от ал-Бухари в муалак хадис (1/245).

Ибн Уахб е казал: Ибн Шихаб е казал:

„Най-добре е да четем от Коран през Рамадан“.

(ал-Мудаууана, 1/224).

Ал-Нуауи е казал:

„Четенето от Коран не анулира молитвата.

По-скоро човек трябва да го направи, ако не е запаметил ал-Фатиха.

Ако отгръща страниците по време на молитва, това не я анулира.

Това е нашата гледна точка и на Малик, Абу Юсуф, Мухаммад и Ахмад.

Край на цитата от ал-Мажму’, 4/27.

Сахнун е казал: Малик е казал: „Няма нищо лошо ако имам води хората (в молитва), като чете от Корана през Рамадан и в наафил молитви.

Ибн ал-Касим е казал:

„Това е макрух в случая на задължителните молитви“.

(ал-Мудаууана, 1/224).

Що се отнася до вдигането и оставянето на Корана, отгръщането на страници, което изисква движения, това е невалидно възражение, защото е доказано, че Пратеникът на Аллах ( с.а.с.) е водел хората в молитва, докато е държал Умаама, неговата внучка.

Предадено от ал-Бухари (494) и Муслим (543).

Да държиш Коран по време на молитва не е по-сериозно от това да държиш малко дете, докато се молиш.

Ползите от говеенето

Ползите от говеенето

В говеенето са заложени много мъдрост и ползи, които са свързани, преди всичко със страха от Аллах [ат-таква].

Всевишният Аллах е казал: “…Може би ще се побоите!”

/2:183/ ¬

Това означава, че ако човек се въздържа от позволени халал неща, стремейки се да заслужи доволството на Всевишния Аллах и в страх пред Неговото наказание, за него ще бъде много по-лесно да се въздържа от забранени харам неща.

Ако стомаха на човека е празен, то чувството на глад ще удържи много от неговите други органи от мирските желания.

Но ако неговия стомах се насити, неговия език, очи, ръце и интимни органи ще започнат да чувстват потребност от останалото.

Говеенето води до защита от шейтан, контролира страстите и предпазва органите.

Когато говеещият почувства пристъп на глад, той изпитва онова, което изпитват бедняците, и значи в него се появява състрадание към тях, и той им помага да се спасят от този глад.

Да чуваш за бедните не е, като да делиш страданието с тях, това е като онзи, който се вози и не може да почувства трудността при ходенето, докато сам не тръгне пеша.

Говеенето тренира волята за избягване на страстите и отдалечава от извършването на грях и неподчинение към Аллах.

Това помага на човека да преодолее своята натура и го отучва от неговите привързаностти.

Говеенето помага на човека да свикне с реда и дисциплината, като по този начин решава проблема с неорганизираността на много хора, ако те го осъзнаваха.

Говеенето също така е демонстрация на сплотеност и единство между мюсюлманите, тъй като общността умма, говеят и разговяват през един и същи месец.

Говеенето през месец Рамадан също така предоставя огромна възможност за онези, които призовават останалите към Аллах.

През този месец някой влиза в джамия за първи път, а други не са посещавали джамията дълго време, и така техните сърца се разкриват и сплотяват около Исляма, затова трябва да се използва тази възможност за проповядване в мека форма, обучаване със съответстващите уроци и за говорене на полезни слова, сътрудничейки си в добро и богобоязън.

Наред с това, призоваващият (Даи'йа) не бива да бъде загрижен изключително и само с другите хора, че да забрави за своята собствена душа и да заприлича на фитил [свещ], който осветява пътя на другите, а сам той изгаря.

Как се Придобива търпение

Как се Придобива търпение

Имам Ахмад ибн Ханбал е казал:

„Аллах е споменал сабр (търпението) на повече от деветдесет места в книгата Си“. (Ибн Ал-Кайим в Мадариджу-с-Салихин (2/152))

Пратеникът на Аллах (с.а.с) , е казал:

„Месец на търпението, а три дни от всеки месец са време на пост“.

(Ахмад (2/163) и Ан-Нисаи (1/327), от Абу Хурайра) Ибн Абду-л-Барр (р.а.) е казал:

„Месеца на търпението“ – това е Рамадан.

Поста се казва търпение, защото ограничава душата от ядене и пиене, съпружески отношения и полово влечение“.

(Ат-Тамхид (19/61) на Ал-хафиз Ибн Абду-л-Барр.) Той, (с.а.с.) , е казал: „Младежи! Този от вас, който има възможност да се ожени – нека да го направи.

Женитбата е най-доброто средство за опазването на погледа и целомъдрието.

А който не може – нека да говее.

Защото говеенето ще бъде като щит за това“.

(Ал-Бухари (123) и Муслим (№ 123), от Ибн Мас’уд (р.а.))

Поста е средство за приучаване към сдържаност и търпение.

Чрез търпението можем да усилим решимостта да се покланяма само на Аллах с искреност, да се справяме с възходите и паденията в живота ни.

Посредством търпението постигаме способността да извършваме молитвите си спокойно, без да бързаме.

Посредством търпението можем да ограничим душата си от жаждата и лакомията и по такъв начин да даваме част от имуществото си за закят.

Чрез търпението можем да ограничим поривите на душата си и по такъв начин да понесем изпитанията на хаджа, без да губим спокойствие.

Аллах Всевишния е казал:

„Ако сред вас има двадесет търпеливи, те ще надвият двеста; а ако сред вас има сто, те ще надвият хиляда от неверниците, защото са хора, които не проумяват.

Сега Аллах ви облекчи.

Той знае, че у вас има слабост.

И ако сред вас има сто търпеливи, те ще надвият двеста; а ако сред вас има хиляда, те ще надвият две хиляди с позволението на Аллах. Аллах е с търпеливите“

(Ал-Анфал, 8:65-66).

По такъв начин, след знанието и търпението не остава нищо, освен страстите и наудържимите емоции, критиките и празните лозунги, речите, които не укрепяват, а напротив – отслабват, и не конструктивните деяния, а напротив – унищожават!

В този месец трябва да развиваме силна търпимост и решимост – да извуршим това, което се изисква от нас, както Пратеникзт на Аллах (с.а.с.) , е казал:

„И знай, че победата е заедно с търпението и утехата - с горестта, и че със затруднението идва облекчение!“

(Ахмад (1/203) и Ат-Табарани в Ал-Кабир (11/100), от Ибн Аббас (р.а.))

Някои важни неща, които трябва да знаем:

Някои важни неща, които трябва да знаем:

За нас, родителите, е важно да вземем под внимание следните мерки, така че нашите деца да получат максимум облага от опитите им в говеенето и паралелно с това да не развиват качеството да лъжат и мамят:

1. Ние трябва да положим усилия да насадим в сърцата на децата си желанието за говеене през Рамазан.

Това съвсем не означава, че трябва да ги насилваме.

Напротив, това ще породи лоши черти в характера, като лицемерие, лъжа, страхливост и измама.

2. Позитивното ни насърчаване ги кара да се замислят и им помага много по- лесно да се справят с говеенето.

Желателно е да бъдат хвалени и окуражавани.

Могат да бъдат поощрявани и с подаръци.

3. Добър начин да мотивираме нашите деца е да породим у тях състезателен дух.

Това е особено ефективно, когато имат връстници, които говеят и отслужват молитва в джамията.

4. Ние не трябва да забравяме подхода за постепенното започване на говеенето.

Този подход трябва да се използва, зя да може детето постепенно да започне да напредва в говеенето.

Какво може да направи майката, ако разбере, че детето й не е изпълнявало говеенето, а е лъгало, че говее?

Д- р Хиба Исави, професор в училището по медицина Айн Шамс съветва майката, ако разбере, че нейното дете е яло скришом, че може да направи следните неща:

1. Поощряване на говеещото дете, чрез награда за всеки ден, в който успешно е държало оруч.

2. Не заставайте веднага срещу него , заради грешката му.

Не го наричайте лъжец.

Вместо това го информирайте индиректно, чрез разказването на приказки за другите - колко сериозно е това да прекъснеш Рамазанския пост и да лъжеш.

3. Не очаквайте малкото дете да говее цял ден в началото.

Увеличавайте продължителността на Оруча постепенно в зависимост от възрастта и способността на детето.

4. Когато сте уверени, че детето е постило, похвалете го пред цялото семейство.

5. Насърчаване на детето да говее чрез изтъкване на това, че се разрешава само на хората, които са постили да имат специално място на масата във времето на разваляне на оруча.

В тази насока детето ще разбере, че прекъсването на оруча по- рано от определеното време е голяма грешка.

6. Не слагайте на видно място бонбони и храни преди времето за ифтар.

Не е необходимо да разколебаваме детето с такива изкушения.

7. Създайте религиозна и празнична атмосфера вкъщи.

Нека детето усети важността на този месец, като го направите различен от останалите месеци в годината.

Сред нещата, които унищожават добрите дела през месец Рамадан

са развлекателните викторини, сапунените опери, филмите и футболните мачове, безцелните вечеринки, ходенето по улиците с лоши хора и безделници.

Месецът на тахаджуд, зикр и поклонение за много хора става месец на сън през деня за избягване чувството на глад, по такъв начин те пропускат своите молитви и възможността за групова молитва, а след това прекарват нощта в развлечения и в удовлетворение на страстите.

Някои хора посрещат този месец дори с досада, мислейки единствено за удоволствията, които губят.

През месец Рамадан някои хора тръгват на екскурзии по земите на немюсюлманите за по-приятно прекарване на отпуската!

Дори джамиите не са свободни от появата на гримирани и напарфюмирани жени и дори Масджид ал Харам не е предпазен от такова зло.

Някои хора използват този месец за просия, дори и да нямат нужда от това.

Други се развличат с фоерверки и тем подобни, а трети си губят времето по пазарите, обикаляйки около магазините или поръчвайки си модни дрехи и т. н.

Някои от магазините представят нови изделия и модели през последните дни на Рамадана, за да отвлекат вниманието на хората от спечелването на награда от Аллах.

Какво можете да направите за една минута през Рамадан !

Какво можете да направите за една минута през Рамадан !

За една минута можете да направите много добро,

да спечелите много награди – само за минута,

казвайки Зикр, четене на Коран, даване на милостиня, наизустяване,

или дори стремежа за добри дела – можете да сте сигурни, че вашият живот няма да бъде изгубен.

1. За една минута можете да кажете сура ал-Фатиха 3 пъти,

рецитирайки стегнато и тихо.

Някои учени казват, че наградата от четене на сура ал-Фатиха е повече от 600 хасанат, така че, казвайки я 3 пъти, иншаАллах,

можете да натрупате 1800 хасанат – само за 1 минута.

2. За 1 минута можете да кажете сура ал-Ихлас (Кул Хуа Аллаху Ахад) 20 пъти, рецитирайки стегнато и тихо.

Тази сура се равнява на 1/3 от Корана – така, нейното изричане 20 пъти, е 7 пъти Коран.

Ако я казвате 20 пъти за 1 минута всеки ден, това прави 600 казвания за месец, 7200 казвания за година – е, това са 2400 пъти Коран за 1 година.

3. Можете да прочетете страница от Книгата на Аллах за 1 минута…

4. Можете да наизустите къса сура или някоя ая от Книгата на Аллах за 1 минута.

5. За 1 минута можете да кажете

“Ла илааха илл-Аллах уахдаху ла шарика лах, лаху’л-мулк уа лаху’л-хамд уа хуа ‘ала кули шаи’ин кадир

(Няма друг бог освен Аллах, няма съдружници,

Негово е владението и за Него е прославата, Той за всяко нещо има сила) – 20 пъти.

Наградата за казването на това е като да освободиш 8 роби заради Аллах.

Проповедта за Рамадан на Пратеникът на Аллах(с.а.с.)

Проповедта за Рамадан на Пратеникът на Аллах(с.а.с.)

Ибн Хузайм предава от Селман Ал-Фариси, че Пратеника на Аллах ( c.a.c) изнесъл следната проповед в последния ден на месец Шабан:

„О, хора, на път сте да влезете в сянката на един велик, благословен месец   Има нощ в него, която е по-добра от хиляда месеца.  

Аллах направи говеенето през този месец задължително и насърчи хората да изпълняват допълнителни намази през нощите му.

Търсенето на близост до Аллах чрез добро дело ще се счита за извършен задължителен ибадет. 

От друга страна, изпълнението на задължителните ибадети по време на този месец ще се възнаграждава седемдесет пъти повече, отколкото през който и да е друг месец.

Това е месецът на търпението, а наградата за търпението е Дженнета.

  Това е месецът за помагане на другите и месецът, през който вярващите се радват на изобилие. 

Уверете се, че често вършите четири неща, две от които ще спечелят задоволството на вашия Господар, а другите две ще ви бъдат необходими за спасението в ахирета.

Що се отнася до двете неща, които ще спечелят задоволството на вашия Господар, те са засвидетелстването единството на Аллах и търсенето на покаяние. 

Другите две неща са искането на Дженнета от Аллах и търсенето на закрила при Него от Огъня.”

Месец Рамадан месецът на говеенето и намаза

Месец Рамадан месецът на говеенето и намаза

  Това е месец, който ни предоставя възможност за опрощение от Аллах и освобождаване от нашите грехове.

Това е месец за извършване на добри дела и проява на щедрост и милосърдие.

Месецът, когато вратите на небесата са отворени и наградите за нашите дела се увеличават с пъти.

Месецът, в който молитвите се приемат и положението на богомолеца се повишава.

Това е месецът, в който греховете се опрощават.

Аллах дава толкова много благодати на неговите раби през месец Рамадан. 

Това е месецът на оруча (говеенето), който е една от основите на Исляма.

Пратеника (с.а.с.) е говял през този месец и е заповядал на неговите последователи да правят същото.

Казал ни е, че който говее този месец с вяра, търсейки наградата на Аллах, всичките му минали грехове ще бъдат опростени.

Също така ни е известил, че който се придържа към намаза през този месец, всичките му изинали грехове ще му бъдат опростени.

Трябва да посрещнем този месец и да го прегърнем с щастие и наслада.

Трябва да притежаваме най-истинската решителност да съблюдаваме говеенето и намаза и да го завършим във вършенето на добри дела.

През този месец трябва пламенно да се покаем за всички наши грехове и да окуражаим всеки друг да постоянства в различни дела да призоваваме към доброто и да забраняваме лошото. 

По този начин ще успеем в достигането на благодатите и великите награди на Рамадан. 

Говеенето ни доставя толкова много облаги (ползи) и е изпълнено с мъдрост.

То пречиства и укрепва нашите сърца. 

То ни спасява от нашите основни наклонности като изобилие, високомерие и скъперничество. 

То засилва нашите добри черти като сила на духа, милосърдие и великодушие.

То ни насъчава в нашата вътрешна борба за задоволството на Аллах и приближаването ни към Него.

Говеенето ни учи за нас самите и нашите нужди.

Показва ни колко сме слаби и как наистина сме зависими от нашия Господар.

Показва ни колко много благодат ни е дал Аллах.

Спомняме си за нашите братя, които са изгубили щастие (късмет) и сме подтикнати да се отнасяме добре с тях.

Длъжни сме да благодарим на Аллах и да използваме благодатите, които ни е подсигурил в послушание към Него.

„О, вярващи, предписано ви е говеенето, както бе предписано и за онези преди вас, за да се побоите”

/Бакара,2:183/

Обилие от мъдрости е вложено в говеенето през благословения Рамадан

Обилие от мъдрости е вложено в говеенето през благословения Рамадан

, що се отнася до факта, че през него е низпослан Свещеният Коран и че той е бил най-важното време за низпославането му. 

След низпославането на Свещения Коран през благословения месец Рамадан би трябвало човек да се отърси от низките потребности на душата, да отхвърли дребните дела и нищожните подробности, като се подготви да приеме добре и по подобаващ начин това небесно Слово чрез връщане към времето на неговото низпославане през този месец и чрез превъплъщаване в ангелските духовни състояния - отказа от храна и вода; чрез четенето на Свещения Коран така, сякаш знаменията му току-що се низпослават; чрез слушането му с чувство на пълно смирение; чрез вникването във вложеното в него Божие Слово за постигане на духовна извисеност, сякаш човек го чува директно от   Най-достойния Пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари, или дори напряга слух, сякаш го чува от Джибрил, мир нему, или направо от Безсмъртния събеседник, всеславен и всевишен е Той, а после предава известието на Свещения Коран и го чете на други хора, като разяснява някоя от мъдростите на низпославането му.

През благословения Рамадан ислямският свят се превръща сякаш в джамия, и каква велика джамия е тя!

Във всеки от нейните ъгли и дори край всяка от колоните u са струпани милиони мюсюлмани, които са наизустили целия Свещен Коран и сега четат това небесно Послание, за да го чуят обитателите на земята. 

Те прекрасно изявяват убедителността на кораничното знамение:

"Рамадан е месецът, през който бе низпослан Коранът..."

Така те потвърждават, че този месец е наистина времето на Корана. 

Някои от останалите членове на тази най-велика общност ги слушат внимателно, с пълно смирение и благоговение, а други сами четат знаменията.

Колко противно и колко жалко е някой да се измъкне от този свещен храм с внушителната му атмосфера, воден от лакомията си за храна и вода, сякаш куче, изплезило език, готов да последва капризите на повеляващата зло душа!

И как подобен човек става обект на отвращение за всички събрани в джамията хора!

Така в същата степен целият ислямски свят презира онези, които за разлика от говеещите през благословения месец Рамадан не се подлагат на лишения.

Избрани части от;

"Послания за месец Рамадан, за пестеливостта и за благодарността

В говееното през Рамадан са вложени различни мъдрости и от гледна точка на въжделенията за награда, които занимават хората

В говееното през Рамадан са вложени различни мъдрости и от гледна точка на въжделенията за награда, които занимават хората

- а човек е дошъл на земята, за да сее и търгува за отвъдния живот.

  Въздаянието за делата през благословения Рамадан се умножава от един до хиляда пъти.

Както е известно от пророческите хадиси, всяка буква от Свещения Коран носи десет награди, смята се за десет добри дела и носи десет райски плода. 

А през Рамадан всяка от тези букви вместо десет поражда хиляда плода за отвъдния живот. 

Всяка буква от някои знамения като това за Престола;(2:255);отваря вратата пред хиляди от тези добротворства, за да дадат реални плодове в отвъдния живот.

В петъчните дни през месец Рамадан добротворствата постоянно нарастват, за да стигнат до трийсет хиляди в Нощта на могъществото (лейлат ал-кадр).

Да, всяка буква от Свещения Коран дава трийсет хиляди вечни плода и сякаш той е сияйното райско дърво Тoуба, което през благословения Рамадан обогатява вярващите с милиони от тези трайни и пребъдващи плодове.

Размисли над тази свята, безсмъртна и печеливша търговия, вгледай се внимателно в нея, а после разсъди над положението на онези, които не оценяват истинската стойност на свещените коранични букви!

Колко огромна и тежка е тяхната загуба!  И така, благословеният месец Рамадан най-много прилича на прекрасно изложение, което показва отвъдната търговия, или на изключително оживен пазар с огромна печалба от тази търговия.

Той е сякаш раззеленена земя, невероятно плодородна и богата, която дава отвъдна реколта.

И е сякаш априлски дъжд, от който делата и тяхната благодат растат. 

И е подобен на величествено тържество и на внушителен свещен празник, на който се демонстрират ритуалите на човешкото поклонение и служене пред величието на Господството (рубубия) и могъществото на Божествеността (улухия). 

В името на тази цел на човек е възложено да говее, за да не се втурва настойчиво с нехайството си в животинските потребности на своята душа - като ядене и пиене - и за да отбягва затъването в похотта на страстите и в неща, които не го засягат. 

С говеенето си той се превръща в огледало, което отразява безсмъртието (самдания), понеже временно излиза от животинската си природа и встъпва в състояние, сходно с това на ангелите, или става отвъдна личност и дух с видимо тяло, като се включва в отвъдна търговия и се освобождава от мимолетните земни потребности.

Да, на тленната земя, през стопяващия се живот, в краткия житейски срок благословеният Рамадан дава възможност на говеещите да придобият вечен живот и пребъдващо безсмъртно съществуване, и съдържа всичко това в себе си.

Само един-единствен месец Рамадан може да дари на говеещия плодовете на близо осемдесет години живот. 

Фактът, че Нощта на могъществото е по-добра от хиляда месеца, както се споменава в Свещения Коран, е неопровержим аргумент в полза на тази тайна.

  Някой владетел например може по време на своето управление или навярно и всяка година да обяви за празници и за поводи да се честват от поданиците му определени дни, независимо дали това е денят на възкачването му на трона или някой от светлите моменти на държавата му.

През този период той не третира според обичайните закони онези от поданиците си, които са правдиви и заслужават това, а ги удостоява със своето добротворство, прави им благодеяния и им оказва специална чест. 

Владетелят ги кани в кабинета си и ги приема директно, без да се отделя от тях с преграда, лично им засвидетелства внимание, обгражда ги с щедрост, зачита ги с изключителни постъпки и великодушно им дарява любезните си жестове. 

Така и Безсмъртния всемогъщ,

Носителя на величието и на щедростта,

Владетеля на вечността и на пребъдването,

Който е Великия управник на осемнайсет хиляди свята, е низпослал през месец Рамадан всемъдрите Си и извисени заповеди и Всемъдрия Коран,

адресиран до тези хиляди светове. 

Затова встъпването в благословения месец е празнично събитие и специален радостен божествен повод за тържествуване,

както и прекрасно Господно изложение и внушителен духовен съвет. 

То е в съответствие с мъдростта.

Докато месец Рамадан представя този радостен повод и весел празник, би трябвало през него да се повели говеене, за да се издигнат донякъде хората над низките си животински грижи. 

Съвършенството, вложено в говеенето, се състои в това, че всички човешки сетива - като зрението, слуха, сърцето, въображението, мисълта - извършват вид говеене, както и стомахът прави това.

С други думи, сетивата избягват забранените неща, наглостите и онова, което не ги засяга, и се насочват към специфично за всяко от тях богослужене. 

Например човек кара езика си да говее, като се въздържа от лъжи, хули и сквернословия, и го освежава с четене на Свещения Коран, със споменаване на Аллах Всеславния, с Неговата възхвала и с отдаване на благослов и мир на знатния Пратеник, Аллах да го благослови и с мир да го дари, както и с молба за опрощение и с други подобни дела. 

И друг пример. Човек възпира погледа си от забранените неща, затваря слуха си пред неприличните думи, кара очите си да гледат поуките, и ушите си - да слушат истинното слово и Свещения Коран. 

Така той отрежда и на другите си сетива да извършват вид говеене.

Известно е, че стомахът е твърде голям завод и ако той прекрати работата си чрез говеенето, за другите по-малки фабрики е доста по-лесно да спрат производството си.

Избрани части от;

"Послания за месец Рамадан, за пестеливостта и за благодарността"